早在春秋战国时代，崇巫善舞之风就很盛。巫师敲锣打鼓“媾通神灵，驱邪祈福。”后流风余韵保留在民间，百姓利用锣鼓的节奏、速度、力度、音色等的对比变化，表达对神灵、对祖宗、对生命、对生活、对生产种种感受、感应的情绪、意念等。

《荆楚岁时记》载：“击 鼓载胡，傩舞逐疫”。屈原在《九歌・东君》中就有“应律合节”舞以迎神的生动场 面，如 ：“（音根）急张弦也），瑟兮交鼓，萧（箫）锤（锺）兮瑶（音区，悬挂钟磬的木架） ，鸣（ 音驰，字同，古竹制乐器）兮吹竽，思灵保（指巫）兮贤（古音读作枯的去声）， （音喧） 飞兮翠（通，举起翅膀），展诗兮会舞。应律兮合节。灵（指东君日神，也泛指其他神 灵） 之来兮蔽日。”