要使声乐艺术的情感创造真正达到以情感人的效应就必须加强声乐表情的动作性与目的性。所谓动作性与目的性，就是指声乐的情感表现在每句、每段、每首歌都应该具有它特定的情感作用或目的。

　　不论歌唱者在演唱时唱出来或说出来的每一个词或每一句话，都应该是有感而发的。声乐艺术是需要表演的艺术，在引发情感与传达情感的表演过程中，在很大程度 上要借助于对声乐作品的理解和体验，通过歌唱表现人物、叙述故事、描绘景物……表达喜、怒、哀、乐、怨、恨、愁等感情的细微变化，达到吸引听众，感染听 众，说服听众，或改变听众的思想和态度。这样歌唱者就要积极调动声乐情感表现的一切要素，最确切和最清楚地揭示作品的思想主题，充分表达作品的感情变化， 这时声乐已不仅仅是书面作品了，它变成了歌唱者的行动。这是因为歌唱者既是歌曲的表演者与思想感情的传达者、解释者，也是歌曲艺术的再创造者。歌唱者以无 声的书面声乐作品为创造依据，把它变成有声的口头语言与音乐有机结合的歌声。这时，歌声必然包含了语言的声音和意义，包含着语A‘的强弱、高低、快慢…… 包含着歌唱时的感情和态度，更确切地说包含着表情的目的或行动。

　　那么，情从何来呢?声乐的情感表现主要来源于对作品的深入体验。通过对作品深入全面细致的分析，做到“未成曲调先有情”。这是因为演唱的歌词，大都是虚构 的，也不一定是演唱者曾经体验过的，这样声乐艺术创造的一个重要任务就是要加强对歌词的感情体验，作品或角色的语言只有首先使自己感动了，才能通过歌唱去 感动听众。

　　传统的音乐理论很早就阐明了乐以情为本的唯物美学观。两千多年前先秦公孙尼子的《乐记》在开卷的《乐本篇》中就谈到：“凡音之起，由人心生也。人心之动， 物使之然也。感于物而动，故形于声。”又说：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀;其乐心感者，其声咩以缓;其喜心 感者，其声发以散;其怒心感者，其声粗以厉;其敬一15,感者，其声直以廉;其爱心感者，其声和以柔：六者非性也，感于物而后动。”把心感于物而动以情、 形于声的辩证关系阐发得十分精辟，说明感物动情产生不同的声音特征，悲、欢、喜、怒、敬、爱等情感直接影响着声之急切短促、宽畅舒展、明朗轻快、粗犷严 厉、率直端庄、柔和缠绵，从而依情发声，使歌声各具不同的音色或造型特点。

　　可见，无情难以立意，形声不得无情。缘物生情，以情感人是我国民族音乐的优良传统。而传统的声乐理论历来就十分重视对“曲意”良辅在《曲律》中倡导：“生 曲贵虚心玩味”与“曲须要唱出各样曲名理趣”，也是要求挖掘与表现出词曲的内涵与情感。李渔的《闲情偶寄》中专有“解明曲意”一节，其中说：“唱曲宜有曲 情。曲情者，曲中之情节也。解明情节，知其意之所在，则唱出口时，俨然此种神情，问者是问，答者是答，悲者黯然魂消而不致反有喜色，欢者怡然自得而不见稍 有瘁容，且其声音齿颊之间各种俱有分别，此所谓曲情是也。”充分说明解明曲意的重要意义。我们所说的“唱情”、“唱神”或“唱心”就是要把歌曲蕴蓄的情感 唱出来。徐大椿在《乐府传声》中提到的：“先明曲中之意义曲折，则启口之时自不求似而自合。若世之止能寻腔依调者，虽极工，亦不过乐工之末技，而不足语以 感人动神之微义也。”这说明只有声而无情，不能“感人动神”的歌唱，是不足道的“末技”。《顾误录》中亦专有“审题”一节，同样强调“体会神情而发于声” 的重要性，指出如无情“纵令字正音和，终未能登峰造极”。

　　自然，声乐艺术创造能达到声情并茂最为圆满，但有些歌唱者声音并不十分优美，然而他很会传情达意，往往也能产生诱人乐听的魅力，这在中外声乐艺术实践中是不乏其例的。

　　杰出的京剧麒派表演艺术家周信芳早年嗓子很好，但后来嗓音变了，沙哑不亮，然而靠他因势利导的锤炼，更由于他情真意切的动人表演，使他的嗓音创造了豪放刚 劲的风格，从而也创造了声情并茂、别具一格的唱腔艺术。他自己说：“从我早年起，我总力求情绪饱满，力求体现角色的性格和当时当地的思想感情。”并强调腔 与情的吻合，指出“别只顾耍腔，却忘了戏”。

　　又如，俄国的男低音歌唱家夏里亚宾，在世界歌坛是极负盛名的，但与某些歌唱家比起来，他的嗓音并不算是出类拔萃的，然而他却以深刻独到的表现歌曲的内在情感而见长，人们为他的歌声而神往，他对俄罗斯声乐艺术发展与俄罗斯声乐学派的建立做出了卓越的贡献。

　　正如高尔基所赞赏的：“像他这样的人出现，只是为了提醒我们所有的人，俄罗斯人民是多么有力量，多么美丽，而且多么天才，这样的人和俄罗斯人民血肉相关 的，他凭自己的力量经过了生活的荆棘与狭路，为的是向所有的人歌唱俄罗斯，向所有的人证明俄罗斯的内在深处是多么有天才，卓越而令人神往……”并说他： “其所以使全世界所瞩目，主要因为他没有被’美声‘派所征服，而把他的艺术直迫深处。”同时指出：必须“教导人们了解他们所唱出来的词句的意义，以及这些 词句所激发的生动的情感，而不是别的……”

　　综上所述，足以说明情是声的灵魂，“词句的意义”及其“所激发的生动的情感”，取决于音乐化了的语言的情感体现。同时，也只有加强了声乐表情的动作性，才能达到声乐表情的目的性。